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  • 如果世界上有什么组织的话,我相信撒旦教肯定是最有力量的一支,比特币是属于撒旦教的。

    • 地位决定了女人的所谓“特性”:她“沉迷于内在性”,她乖张,她世故和小心眼,她对事实或精确度缺乏判断力,她没有道德意识,她是可鄙的功利主义者,她虚伪、做作、贪图私利,等等。所有这些都有真理的成分存在。其实,它们是由她的处境如模子一般塑造出来的。《第二性》

                  

          
             
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      情妇往往把她的依附性内在化了;她尊重公众舆论,承认 它的价值;她羡慕上流社会,沿袭它的生活;她希望根据资产阶级的标准得到评价。她是一个寄生于富有的中产阶级的人,因而她接受该阶级的观念;她对自己能够 在世界上占有一席之地十分自豪,以至不希望现状有所改变。-----《第二性:妓女》

    • 由于为“成名”而斗争,她无意接受博爱和人类团结的概念;她为成功所付出的奴隶般的顺从实在是太多了,以至不真心希望有普遍的自由。在战时,没有谁能比水 性杨花的女人表现得更爱国的了。通过装出来的高贵情感,她们希望跻身于公爵夫人之列。她们的公开言论充满了平庸、偏见和因循守旧!
                  

             
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      事实上,女人被她最要好的朋友出卖,这个主题并不仅仅 是文学上的老生常谈;两个女人越是要好,她们的二元性就越是危险。女友被邀请以恋爱女人的眼光去看看,以她的心、她的肉体去感受一下;于是这个女友被那个 情人所吸引,被勾引她朋友的那个男人弄得神魂颠倒。--《第二性:社交中的女人》

                  

          
             
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      他们达成了一个相互给予充分自由的协议;可是当梅告诉 乔说,她和一个朋友睡了觉时,他十分痛苦,觉得那个男人将会自以为他已经“占有”了她;乔决定尊重她的独立性,因为他十分清楚,无论何时没有一个人能够占 有任何一个人;但是另一个男人的自鸣得意的想法,却通过梅伤害并羞辱了他。--《第二性》

                  

          
             
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      阿德勒坚持认为,女人的不忠永远是报复的一种方式。这 话未免言过其实,但毫无疑问,她往往并不屈从于情人的诱惑,而是屈服于想公然反抗丈夫的欲望:“他不是天下唯一的男人——别的男人也会发现我有吸引力,我 不是他的奴隶;他自以为很聪明,但他也会受到愚弄。”--《第二性》

                  

             
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      因为他并不是作为个人被选中的;他就会使妻子随 时准备在别人的怀抱中寻找快感。蒙田同意这一点,但他十分坦率地承认,男性的周全考虑使女人处在出力不讨好的境地:“我们希望她们健康、有活力、丰满、贞 洁,这些我们全都希望——这就是说,希望她们既热情又冷淡。”---《第二性》

                  

          
             
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      女性温顺是一个非常含糊的概念。我们已看到,少 女通常在想像本接受一个半神,一个英雄,一个男性的支配,但这仍只不过是一种自恋游戏,根本不意味着她实际上愿意服从具有这种权威的肉体的操纵。相反,她 往往拒绝她所崇拜和尊重的男人,而将自己给予十分平庸的男人。----《第二性》(性发动)

                  

             
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      男女之间,甚至是夫妻之间,在某种意义上彼此都 在演戏,而女人尤甚,因为男性总是强加于她某种要求:无可置疑的贞节、魅力、风骚、孩子气或简朴。在丈夫或情人面前,她只能显得和平常不太一样。但和女友 在一起,她不需要演戏,不需要伪装:她们完全属于同类,必须原原本本地坦率表现自己。《第二性》

                  

             
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      就整体而言,男性所要求的比女性所满足的要少。我们可以说,父亲与其是说把女儿嫁了出去,不如是说把她甩了出去。女孩子找丈夫时并不准备响应男性的要求,而是想创造男性的要求。-------《第二性》

                  

          
             
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      然而,惩罚青春期女孩子的最重要虚伪是,她必须 装成一个客体,一个迷人的人,尽管她意识到自己是一个无常的、分离的人,尽管她很清楚自己的缺陷。化妆品、假发、紧身褡以及“使乳房丰满的”乳罩,全都是 假象。连面孔本身也是假象:一时冲动的表情是装出来的,被动的惊叹是模仿的。---《第二性》

          
              
            

       

          
                       
          
             
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      当一个人感到两腿之间夹着带血的月经带的时候,或者更一般地说,当一个人意识到做一个肉体的原始不幸时,要去扮演一个偶像,一个仙子,一个神情恍惚的的公主,那可不是一件容易事。羞怯是对承认自身肉体性的本能拒绝,它与虚伪相差无几。--《第二性》

                  

          
             
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      极其真诚地对女人表示爱护的时代,不是封建的骑 士时代,可也不是对女人大献殷勤的19世纪,而是男人把女人看做同类的那些时代,例如18世纪。那时的女人似乎是真正浪漫的,《危险的私情》、《红与黑》 和《永别了,武器》这类作品,就是这样充分表现的。(拉克罗、司汤达和海明威笔下的)-----《第二性》

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    男人也许可以认为他“占有了”她,但这种性的占有是一种错觉;在更为重要的经济方面,是她占有了他,于是她的自尊心得到了满足。她可以醉心于情人的拥抱, 却不会屈服于不属于她的意志;她的快感在任何情况下都不可能是“强加于”她自己的;宁可说一种额外的好处。她不是被“占用的”,因为她得到了报酬

             

    女人为何只能放弃对特定个人的爱,以确保自己终身受到某个男性的保护?我听到过一个虔诚的母亲对女儿说:“爱情是只有男人才有的粗俗情感,正经女人不知道爱情为何物。”黑格尔认为,作为母亲和妻子,女人的这两种关系主要是普遍的(房子),而不是个别的(情欲)。

     

     

    现代生活比过去更不稳定,因而使婚姻义务对年轻男人格外沉重。另一方面,婚姻带来的好处也已经减少,因为他的食宿问题很容易得到解决,也因为他通常可以得 到性满足。……但尽管如此,就整体而言,男性所要求的比女性所满足的要少。我们可以说,父亲与其是说把女儿嫁了出去,不如是说把她甩了出去。








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    好心的男人会认为自己有责任尊重女人,因为他比她们更受命运的恩宠;他会让自己受自责和怜悯的牵制,所以他有变成正因为被解除了武装才如吸血鬼似的紧紧贴住不放的女人的猎物的危险。--《第二性:第二十五章 独立的女人》

    这种有节制的理性至今仍在限制女性的才能。许多女人一直在逃避,而现在则越来越逃避自恋和虚假魔力所设下的陷阱;但是,从未有人完全蔑视过谨慎,试图出现 在既定世界之外。首先,当然有许多人只是在原封不动地接受社会;她们是资产阶级的杰出女诗人,因为她们是这个面临威胁的阶级当中的最保守成分。她们特意安排了冠冕堂皇的神秘说教,目的在于说服女人 “保持女性气质”。古老的房子、羊圈和菜园、个性突出的老人、淘气的孩子、洗涮、腌制、家庭聚会。化妆品、客厅、舞会、不幸却又是典型的妻子、奉献与牺牲 的妙处、有点不满却又是十分快活的婚爱、少女时代的梦想、母性的听天由命。

             

    社会通常(从受她尊重的父母开始)虚伪地向她赞美爱情、献身、自我奉献的崇高价值,进而向她隐瞒了这一事实,即无论是情人或丈夫,还是她的孩子,都不愿意接受这一切沉重负担。她之所以愿意乐于相信这些谎言,是因为它们在诱使她走容易走的下坡路--

     

    不,女人不是我们的兄弟;通过懒惰和堕落,我们已把她变成了另一种人,一种未知的人(她除了性欲没有别的武器,而这种武器不但意味着不断争斗,而且也是永 远长不大的小奴隶用以猜疑,用以崇拜或憎恨的不光明正大的武器),但决不是我们的坦诚伙伴,决不是具有哪种[团结精神〕与和衷共济精神的人。

    许多男人仍然会同意拉福格的这番话;许多男人会认为, “争斗和争论”将会永远存在——如蒙田所指出的,并且根本不可能实现博爱。事实上今天男女彼此都感到不满意。但问题是要搞清楚,是否有一种固有的祸根在让 他们受相互分裂之罚,或者,让他们对抗的那些冲突,是否仅仅标志着人类历史的转折关头。

     

             

    许多女人为了成功地证明她们和男人是平等的,都尝试以 性为手段去取得男性的资助;她们玩弄两面手法,既要老式的尊重也要新式的尊重,既靠她们的旧魔力,也靠她们的新权利。男人当然要愤然自卫;但他也是口是心 非,他一方面要求女人公平竞争,另一方面又由于不信任和敌意而拒绝给予她们以必要的王牌。

     

    只要男女彼此不承认对方是同等的人,也就是说,只要女性气质照这样一直存在,这种不和就会继续下去。哪个性别会更渴望维持女性气质呢?女人虽然正在从这种气质得到解放,但依旧希望保持它所带来的特权;如果那样,男人会希望她对会它加以限制。          

    “谴责一个性别比原谅一个性别要容易,”蒙田说。赞美和谴责都是徒劳的。实际上,如果说这种恶性循环十分难以打破,那是因为两性的每一方都是对方的牺牲品,同时又都是自身的牺牲品。

     

    男人念念不忘让自己显得像个男性,显得重要和优越;他是如此做作,以至于得到了做作的回报;他也是有攻击性的、不安的;他之所以对女人怀有敌意,是因为他害怕她们;他之所以害怕她们,是因为他害怕他自己所认同于的那个人、那个形象。

    我们在这里无情地发现了女人经常显示具有实践能力的原因;她之所以问心无愧是因为她属于无特权的一方;她觉得她没有义务去善待那个受益的等级,她唯一的念 头就是自卫。 如果有机会发泄她对不能满足她要求的情人的怨恨,她甚至会感到快乐:既然他没有给够她,她便从他那儿抽回一切,以此来野蛮地取乐。

    这时受伤害的情人会突然发现,在他或多或少予以轻视的每时每刻,都有着私通的[全部〕价值,于是他会欣然允诺她一切,即使他在被迫兑现时又会有被利用的感觉。他会指责情妇对他敲诈:她则会叫他小气鬼;两个人都会有受虐感。


    在人类社会中没有什么是自然的,和其他许多产品一样,女人也是文明所精心制作的产品。在她的命运中,他人的干预起着决定性的作用,这就是说,如果这种行动采取另外一种方向,就会造成完全不同的结果。决定女人的并不是她的荷尔蒙或神秘本能,而是她的身体以及她同世界的关系。

             

    但是,这种阻止孩子的性好奇心和性快感的努力是完全无 用的;它只能造成抑制、魔念和神经症。少女所表现出的过分伤感、同性恋激情和柏拉图式的迷恋,以及它们所导致的愚蠢轻浮的后果,要比有些幼稚的性游戏和少 数明确的性体验更为有害。对少女来说,不受反对她为自己的生存负责的影响尤其有利。

     

    女 人之所以在性行为中觉得自己非常被动,仅仅是因为她已经对自己产生了这样的看法。许多要求有人的尊严的现代女人,仍然在以传统的奴性为立足点去展望她们的 性爱生活: 既然认为躺在男人下面,让他插入使她们蒙受耻辱,她们就会变得紧张因而变得性冷淡。但是,假如现实情况不一样,那么在性爱姿态和姿势中所表现出来的象征性 意义也将会不同:比如,一个付给情人报酬并对他进行支配的女人,就可以为她的超等懒 惰感到自豪,就可以认为她在奴役积极卖力的男性。现在有许多过着正常性生活的夫妇,他们的胜败观念正在为交换观念所取代。

    认为男女在具体 问题上实现了平等,就不可能再有狂喜、堕落、销魂和激情,这也是毫无根据的;使肉体与精神、瞬间与时间、内在的昏厥与超越的挑战、绝对的快感与虚无的忘怀 相对抗的种种矛盾,将永远无法解决;紧张、痛苦、快活、受挫以及生存胜利,将永远会在性行为中得到具体表现。所谓妇女解放,就是让她不再局限于她同男人的 关系,而不是不让她有这种关系。即使她有自己的独立生存,她也仍然会不折不扣地为他而生存

  • 太令人兴奋了~

     

    7.17加上一笔:5550美金咯。

    好疯狂的资金增长,像兔子一样!~~~ 我心爱的兔子~

     

    现在是7月31日,总利润去到6000美金的样子,唉,说明整个七月,我都懒得打理了。

  • "在一个暴风雨的夜晚,我呆在深山之中,天上电闪雷鸣,狂风大作,我想到已死和将死的人们,想到悬在虚空中的整个大地,它在死神的怀中挣扎,不久也将死去.我把这本必将消失的书,献给所有不能永生的一切,并想借以大声疾呼:'弟兄们,靠拢过来吧,忘掉一切分歧,一心想着我们一齐遭受的共同的苦难吧,世上没有敌人,没有坏人,只有受难的人;唯一持久的幸福的我们彼此间理解,从而相爱:在生命前后的两个深渊中,智慧和爱情是惟有的一线光明,它沐浴着我们的漫漫长夜.'
    我把我的书和我本人献给不能永生的一切;献给使一切平等,使一切和解的死神;献给吸纳生命百川的陌生的大海."
    罗曼罗兰
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    第一次看这部小说,是在高中的华附,那时候的图书馆,那版本真够豪华的,黄色底面黑的字,阅读起来也不辛苦,纸张质量那是相当的好。分4本的好像。那是傅雷先生的译本。那年我读高三,19岁,是的,我读书是不分时间轻重的。呵呵,读完这本书去考高三上学期的语文考试,选择题部分居然侥幸得了一次并列第一,仅仅选择题部分哦。作文我始终不能拿理想分数的。亏那么多人还说我文采好,笑谈。



    不得不承认,这本书和后来看的茨威格的小说,对我的精神尤其情感世界的影响和塑造是相当大的。也许是一种通过审美来对情欲的升华吧?也许。



    今年29岁,呵呵不肯承认30岁将来?

    重读《约翰·克利斯朵夫》,这次是韩泸麟的版本。

    开始不按顺序看书了,直接从阿达那段开始看。

    精警的语句随处可拾。

    女人的灵魂是死的---

    女人也许只有对与那些想在他们身上寻找什么意义的人才成其为谜的。

    黑夜犹如死,为何又重生呢?……



    http://www.anhuinews.com/history/system/2004/02/19/000568593.shtml (傅雷译本)阿达





     阿达开始厌倦了。她不够聪明,不知道在一个象克利斯朵夫那样生机蓬勃的人身上,想法使她的爱情与日俱新。在这次爱情中间,她的感官与虚荣心已经把所有的乐趣都榨取到了。现在她只剩下一桩乐趣,就是把爱情毁灭。她有那种暧昧的本能,为多少女子(连善良的在内)多少男人(连聪明的在内)所共有的。——他们都不能在人生中有所创造:作品,儿女,行动,什么都不能,但还有相当的生命力,受不了自己的一无所用。他们但愿别人跟自己一样的没用,便竭力想做到这一点。有时候这是无心的;他们一发觉这种居心不良的欲望,就大义凛然的把它打消。但多数的时候他们鼓励这种欲望,尽量把一切活着的,喜欢活着的,有资格活着的,加以摧毁;而摧毁的程度当然要看他们的力量如何:有些是小规模的,仅仅以周围亲近的人作对象;有些是大举进攻,以广大的群众为目标。把伟大的人物伟大的思想拉下来,拉得跟自己一般高低的批评家,还有以引诱爱人堕落为快的女孩子,是两种性质相同的恶兽。——可是后面的一种更讨人喜欢。

      因此阿达极想把克利斯朵夫腐化一下,使他屈辱。其实她还没有这个力量。便是腐化人家,她那点儿聪明也嫌不够:她自己也觉得,所以她怀恨克利斯朵夫的一大原因,就是她的爱情没有力量伤害他。她不承认有伤害他的欲望;要是能阻止自己,也许她还不会这么做。但她认为要伤害他而办不到未免太起有此理。倘使一个女人没有一种幻象,使她觉得能完全驾驭那个爱她的人,给他不论是好是坏的影响,那就是这个男人爱她爱得不够,而她非要试试自己的力量不可了。克利斯朵夫没有留意到这些,所以阿达说着玩儿问他:

      “你肯不肯为了我把音乐丢掉?"(其实她完全没有这个意思。)

      他却老老实实的回答:

      “噢!这个吗,不论是你,不论是谁,都没有办法的。我永远丢不了音乐。”



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     克利斯朵夫不肯承认这一点。他向过去伸着手臂,非要他从前那种高傲而隐忍的精神复活过来不可。可是这精神已经不存在了。情欲的危险不在于情欲本身,而在于它破坏的结果。尽管克利斯朵夫现在不爱了,甚至暂时还厌恶爱情,也是没用;他已经被爱情的利爪抓伤了,心中有了个必须想法填补的窟窿。对柔情与快感的需要那么强烈,使尝过一次滋味的人永远受着它的侵蚀:一旦没有了这个风魔,就得有别种风魔来代替,哪怕是跟以前相反的,例如”憎厌一切“的风魔,对那种”高傲的纯洁“的风魔,“信仰道德”的风魔。——而这些热情还不能厌足他的饥渴,至多是暂时敷衍一下。他的生活变成了一连串剧烈的反动,——从这一个极端跳到另一个极端。时而他想实行不近人情的禁欲主义:不吃东西,只喝清水,用走路,疲劳,熬夜等等来折磨肉体,不让它有一点儿快乐。时而他坚信,对他那一类的人,真正的道德应当是力,便尽量去寻欢作乐。禁欲也罢,纵欲也罢,他总是烦恼。他不能再孤独,却又不能不孤独。

      他唯一的救星可能是找到一种真正的友谊,——也许象洛莎的那一种,那他一定会借以自慰的。但两家之间已经完全闹翻,不见面了。克利斯朵夫只碰到过一次洛莎。她望了弥撒从教堂里出来。他迟疑着不敢上前;她一见之下似乎想迎着他走过来;可是他从潮水般的信徒堆里向她挤过去时,她把头转向了别处;而他走近的时候,她只冷冷的行了个礼就走开了。他觉得这姑娘对他存着冷淡与鄙薄的心,可不知道她始终爱着他,极想告诉他;但她又因之埋怨自己,仿佛现在再爱他是一桩罪过,因为克利斯朵夫行为不端,已经堕落,跟她距离太远了。这样,他们就永远分离了。而这对于两人也许都有好处。虽然心地极好,她可没有活泼泼的生命力去了解他。他虽然极需要温情与敬意,也受不了平凡的,闭塞的,没有欢乐,没有痛苦,没有空气的生活。他们俩一定会痛苦的,——为了教对方痛苦而痛苦。所以使他们俩不能接近的不幸,归根结蒂倒是大幸,——那对一般刚强而能撑持的人往往是这样的。

      但在当时,这个情形对他们毕竟是大大的不幸与苦恼,尤其对克利斯朵夫。一个有道德的人这样的不容忍,这样的心地褊狭,把最聪明的人变得不聪明,把最慈悲的人变得不慈悲的褊狭,使克利斯朵夫非常气愤,觉得受了侮辱,甚至为表示抗议起见,他走上了极端放纵的路。

      他和阿达常到郊外酒店去闲坐的时候,结识了几个年轻人,——都是些过一天算一天的光棍;他们无愁无虑的心情与无拘无束的态度,倒也并不使他讨厌。其中有一个叫做弗烈特曼,跟他一样是音乐家,当着管风琴师,年纪三十上下,人很聪明,本行的技术也不坏,可是懒得不可救药,宁可饿死渴死也不愿意振作品来的。他为了给自己的懒散解嘲,常常说一般为人生忙碌的人的坏话;他那些不大有风趣的讥讽,教人听了发笑。他比他的同伴们更放肆,不怕——可是还相当胆小,大半出之以挤眉弄眼与隐隐约约的措辞,——讽刺当道的人,甚至对音乐也敢不接受现成的见解,把时下徒负虚名的大人物暗中加以挞伐。他对女人也不留余地,专门喜欢在说笑话的时候,引用憎厌女性的某修士的名言:“女人的灵魂是死的。“克利斯朵夫比谁都更欣赏这句尖刻辛辣的话。

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    一年以来,克利斯朵夫老是给一些梦纠缠着,在梦中清清楚楚的感到一种幻象,仿佛自己在同一刹那之间是几个完全不同的人,而这几个不同的人往往相隔很远,有几个世界的距离,有几个世纪的相差。醒了以后,他只有梦境留下来的一种骚乱惶惑的感觉,而一点记不起造成这惶惑的原因。那感觉好比一个执着的念头消灭以后所给你的困倦;念头的痕迹始终留在那儿,你可无法了解。一方面他的灵魂在无穷的岁月中苦苦挣扎,一方面另有一颗清明宁静而非常关切的灵魂,在他心中看着他劳而无功的努力。他瞧不见这另外一颗灵魂,但它那道潜在的光的确照着他。这灵魂对这些男男女女,对这个世界,这些情欲,这些思想,不问是折磨人的,平庸的,或竟是下贱的思想,都极需要而且极高兴的去感觉,观察,了解,为之受苦;——而这一点就让那些思想与人物感染到它的光明,把克利斯朵夫从虚无中救度了出来。这第二重的心灵使他感到并不完全孤独。它什么都要尝试,什么都要认识,在极有破坏性的情欲前面筑起一座堡垒。



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     高脱弗烈特指着在绚烂而寒冷的天边显现出来的朝阳,说道:

      “你得对着这新来的日子抱着虔敬的心。别想什么一年十年以后的事。你得想到今天。把你的理论统统丢开。所有的理论,哪怕是关于道德的,都是不好的,愚蠢的,对人有害的。别用暴力去挤逼人生。先过了今天再说。对每一天都得抱着虔诚的态度。得爱它,尊敬它,尤岂不能污辱它,妨害它的发荣滋长。便是象今天这样灰暗愁闷的日子,你也得爱。你不用焦心。你先看着。现在是冬天,一切都睡着。将来大地会醒过来的。你只要跟大地一样,象它那样的有耐性就是了。你得虔诚,你得等待。如果你是好的,一切都会顺当的。如果你不行,如果你是弱者,如果你不成功,你还是应当快乐。因为那表示你不能再进一步。干吗你要抱更多的希望呢?干吗为了你做不到的事悲伤呢?一个人应当做他能做的事。……Alsichkann (竭尽所能)。”

      “噢!那太少了,”克利斯朵夫皱着眉头说。

      高脱弗烈特很亲热的笑了:

      “你说太少,可是大家就没做到这一点。你骄傲,你要做英雄,所以你只会做出些傻事……英雄!我可不大弄得清什么叫做英雄;可是照我想,英雄就是做他能做的事,而平常人就做不到这一点。”

      “啊,“克利斯朵夫叹了口气,“那末生活还有什么意思呢?简直是多余的了。可是有些人说'愿即是能!'……”

      高脱弗烈特又温和的笑了起来:“真的吗?那末,孩子,他们一定是些说谎大家。要不然他们根本没有多大志愿……”

      他们走到了岗上,很亲热的互相拥抱了一下。小贩拖着疲乏的步子走了。克利斯朵夫若有所思的看着舅舅走远,反复念着他那句活:

      “Alsichkann。”他笑着想:“对,……竭尽所能……能够做到这一步也不错了。”

      他向着城中回头走。冰冻的雪在脚下格格的响。冬天尖利的寒风,在山岗上把赤裸的枯枝吹得发抖。他的脸也被吹得通红,皮肤热辣辣的,血流得很快。山岗底下,红色的屋顶迎着寒冷而明亮的阳光微笑。空气凛冽。冰冻的土地精神抖擞的好似非常快乐。克利斯朵夫的心也和它一样。他想:

      “我也会醒过来的。”

      他眼中还含着泪。他用手背抹掉了,望着沉在水雾中间的旭日,笑了出来。大有雪意的云被狂风吹着,在城上飘过。他对乌云耸了耸鼻子表示满不在乎。冰冷的风在那里吹啸……

      “吹罢,吹罢!随你把我怎么办罢!把我带走罢!……我知道我要到哪儿去。”

      当你见到克利斯朵夫的面容之日,

      是你将死而不死于恶死之日。

      (古教堂门前圣者克利斯朵夫像下之拉丁文铭文)

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    摆脱了!摆脱了别人,摆脱了自己!......一年以来把他束缚着的情欲之网突然破裂了.怎么破裂的呢?他完全不知道.他的生命奋发之下,所有的锁链都松解了.这是发育时期的许多剧变之一;昨天已死的躯壳和令人窒息的往昔的灵魂,在发育时期都被强毅的天性撕得粉碎.
    克利斯朵夫非常畅快的呼吸着,可不大明白自己有了什么改变.他送了高脱弗烈特回来,寒气凛冽的旋风在城门洞里打转.行人都低着头.上工的姑娘们气忿忿的和望裙子里直钻的狂风撑持;她们停下来喘着气,鼻子和腮帮都给吹得通红,脸上露着愤怒的神色,真想哭出来.克利斯朵夫可快活得笑了.他所想的并非眼前的这阵风暴,而是他才挣脱出来的精神上的风暴.他望着严冬的天色,盖满着雪的城市,一边挣扎一边走路的人们;他看看周围,想想自己:一点束缚也没有了.他是孤独的......孤独的!多快乐啊,独立不羁,完全自主!多快乐:摆脱了他的束缚,摆脱了往事的纠缠,摆脱了所爱所憎的面目的骚扰!多快乐:生活而不为生活俘虏,做着自己的主人!......



    克利斯朵夫快乐得狂叫了.
    欢乐,如醉如狂的欢乐,好比一颗太阳照耀着一切现在的与未来的成就,创造的欢乐,神明的欢乐!唯有创造才是欢乐.唯有创造的生灵才是生灵.其余的尽是与生命无关而在地下飘浮的影子.人生所有的欢乐是创造的欢乐:爱情,天才,行动,......全靠创造这一团烈火迸射出来的.便是那些在巨大的火焰旁边没有地位的:......野心家,自私的人,一事无成的浪子,......也想借一点黯淡的光辉取暖.
    创造,不论是肉体方面的或精神方面的,总是脱离躯壳的樊笼,卷入生命的旋风,与神明同寿.创造是消灭死.



    克利斯朵夫甚至恨理想主义.他以为这种谎言还不如痛痛快快的赤裸裸的暴露.......骨子里他的理想主义比谁都浓厚,他以为宁可忍受粗暴的现实主义者,其实这些人是他最大的敌人.



    这一次的经验,时间并不久.克利斯朵夫对于第斯的幻想很快就消灭了,差不多和幻想来的时候一样快.说句公道话,这是应该由于第斯负责的,因为她一点不想法使他保留幻想.象这种性格的女子一朝把你批判定了,把你在心中丢开之后,你就不存在了,她心目中已经没有你这个人,会对着你毫无顾忌的暴露她的灵魂,不以为羞,好似不怕在猫狗前面赤身露体一样.克利斯朵夫看到了于第斯的自私,冷酷,性格的平庸.幸而时间还短,他没有完全为她着迷.但他的发见已经使他痛苦,使他烦躁.他虽不爱于第斯,可爱着于第斯可能成就的......应该成就的人物.她美丽的眼睛使他感到一种痛苦的诱惑,难以忘怀;尽管他现在知道了这双眼睛里面只有一颗萎靡不振的心灵在那儿睡着,他仍旧把它们看做先前所看到的,他愿意看到的那个样子.这是没有爱情的爱的幻觉.一般艺术家不完全耽溺在自己作品里的时候,那种幻觉在他们心中是占着很重要的地位的.无意中碰到的一张脸就会使他们有这个境界;他们能看出它所有的美,为本人不觉得的,不以为意的;而因为本人不以为意,所以艺术家更爱那个美.他们有如爱一件快要死灭而无人赏识的美妙的东西.



    "得意扬扬自命为超乎偏见之上的人,
    其实是完全在偏见之下."
    他又继续写道:"你们应当有勇气保持你们的真!应当有勇气不怕显得丑!假如你们喜欢恶劣的音乐,就痛痛快快的说出来.把你们的本相拿出来.把你们灵魂上的不清不楚的胭脂花粉统统抹掉罢,用水洗洗干净罢.多少时候你们没有在镜中照照你们这副丑相了呢?让我来照给你们看罢.作曲家,演奏家,乐队指挥,歌唱家,还有你们,亲爱的听众,你们可以彻底明白你们是什么东西了......你们爱做什么人物都可以,但至少要真!要真,哪怕艺术和艺术家因之而受到损害也没关系!假使艺术不能和真理并存,那末就让艺术去毁灭吧!真理是生,谎言是死."



    "不奏就不奏!你以为我非成个名人不可吗?......是的,我过去一个劲儿想达到这个目的......真是无聊!发疯!愚蠢!......仿佛满足了最庸俗的骄傲,就能补偿种种的牺牲:烦闷,痛苦,羞愧,耻辱,卑鄙无耻,讨价还价,所有这些拿去收买光荣的代价!假使我还打着这种算盘,我真是见了鬼了!这一套再也不来了!我不愿意再跟群众和宣传发生关系.宣传简直是无耻的玩艺儿.我要关起门来,只为了自己而生活,为了我喜欢的人而生活......"
    "对啦,"曼海姆用着讥讽的口气说."可也得有个行业.你干吗不学做鞋子呢?"
    "哎!要是我象那个妙人萨克斯一样是个靴匠的话!(萨克斯为十六世纪德国诗人,早年曾为鞋匠.)我的生活才多快乐呢!平时是靴匠,星期日是音乐家,而且是个自得其乐的,在小圈子里跟两三个知己玩玩的音乐家!这才象一种生活!......牺牲了我的时间跟心血,让那些混蛋批评我,我不是发疯吗?有几个老实人喜欢你了解你,不是比教成千成万的傻子来听你,瞎说一阵,吹拍一阵好多吗?......什么骄傲,什么成名的欲望,这些魔鬼休想再抓住我了:这是你可以相信我的!"

  • 与你共枕

    作曲/作词/编曲/监制/主唱:林一峰

    据说你早已决定

    不想跟谁厮守一生

    但不想来来去去孤单一人

    我不是要你改变

    反正我也不是圣人

    只是我爱你差点悲喜难分

    也许你早已察觉

    我对你有多么认真

    但不想最后酿成谁的牺牲

    所以我每次提到将来

    你都充耳不闻

    还是我自以为高人一等

    亲爱的你 对于爱情

    别太迷信合久一定分

    有些时候 我们只要

    相信一切有可能

    其实有些关系

    你终究不得不负责任

    尤其是当青春亮起红灯

    你明白我总不能

    终此一生坚守独身

    为贯彻那没结果的坚贞

    不再想 到了最后

    各自身旁躺着谁人

    我和你 有幸能温柔并寝

    夜已深

    ------------------------------------------

     

    一首歌,一个故事,并延续中。

    刚才已经打出来好多字了,前因后果的。唉,网络就是这样,夜深了,我还是洗洗睡吧。

     

  • 我倒是赚到了,不过由于保守,才赚了220美金而已。

    身心疲惫,短线机会数不胜数,但是由于持有中线仓位(浮利140美金),占用了大部分资金,所以就懒得频繁操作了,不过尽管这样,还是做了不少好单。

    账户同时再次走出困境,现在是价位好,资金足,心态佳。

    可以期待未来3个月做出点成绩来了

    哈哈

     

  • 黄金是一种来自星外某颗“死亡恒星”的金属,恒星频临毁灭时,它的质量会急剧增加,大爆炸后,它的所有组成原子被压缩,然后散播大量的黄金到那些年轻的太阳系中去,这就是为何黄金并不是可以应用的金属,而是一种完美的无碳金属,这就意味着,黄金是宇宙中最普通的物质,它还不如一片塑料有价值,所以,全球的货币系统足以因黄金的真实价值而被全部废弃,品味一下一个外星人(EBE)说过的话吧:“咖啡的味道不错,在银河系里是很稀有的。”所以,在宇宙范围内进行咖啡贸易的前景规划,必定要布置在地球南部的国家,所以,你瞧,这根本不是“能否引起恐慌”的问题,其实,只是一个简单的“经济问题”。

  • 2010年2月16日,我会记住这个日子的!

    我终于了解世界历史的真相,对于当今社会的乱象的解释.

    真理其实很难达到绝对,只能无限接近.但是能见到一个彼岸,已经让我心花怒放,狂喜不已.和宇宙精神成为一体.从此不再有个人得失的惆怅.

    列侬是伟大的,虽然高中就喜欢Beatles,但是真正听懂的,是过了10年之后的今天。今天,我是在哽咽中反复唱IMAGINE的。

    今天看完《时代精神》这伟大的纪录片了。不可忽视心灵的力量!爱的力量!远远超过对力量的爱,那世界将会和平。 你也许说不可能,但我不是唯一的梦想者,很熟悉吧,这些话,我都把它融合一起了。自我本质是幻想,我们当今世界的分裂,个人的孤立,原来是被一小撮人制造出来的。而且这一过程长达几乎整个人类历史,是时候改变了。激动人心的变革时代!心灵的力量!爱的力量!将会超越一切天堂和种族国家性别的差异所带来的纷争。因为我们是一体的,我们都是宇宙的一部分,我们从来只是人,具有一个灵魂!

    我们是时候反思货币信用体系,劳动的价值和意义和真正的爱与欲望贪婪之间的区别了!

  • 其实去年12月份来就已经解套啦。不过为了最大的利润,我坚持了持仓一个多月,终于,帐户的利润继续大量回流。

    最高达到1000美金的利润。很好的开始,很快,我中线平仓后,将会考虑大量操作短线,放止损,尽量当日出入。中线太折磨人了。呵呵,我这急性子学不来持仓,尤其是沽澳元,这几个月都无端端给了400美金的利息啦。

     

    PS:我不知道BLOGBUS为何会禁止了我最近几篇的文章,可能涉及炒汇才被禁止的吧。

    我无语。反正,本人从不拉客,也不屑于做任何广告,所以,我只能归咎这个时代的禁锢。

    最近新思维蛮多的。有空也会考虑发帖讲讲自己最近的感受。

  • 回想08年最后一年,那时候应该是在睡觉中渡过08年最后一刻的吧?真是搞不懂,过年,人类那么的兴奋莫名,你那么高兴的送走09年,正如当初开心的送走08年一样。呵呵

    对于日子,根本无需再刻意介意有没有约会,明年9月,我将会满30岁,将会是“三十而立”,如此可怕的日子。我根本还未做好成熟的准备,正如大多数男人需要的一样,我是相当缺乏责任感的,我从来不会去想着占有什么,因为须知一切都是不可能永恒的。我清醒认识到,哪怕到了三十,哪怕家人如何施加压力,我还是会依然故我的好,千万别因为压力进了婚姻。再说,我一切都没准备好,没有美金,没有房子。因为我发觉,一切根本不是自己在小时候所想的那样。当然,童年乃至一直到少年时代的家庭暴力,对我产生很大的阴影,我承认,我惧怕成为丈夫,更怕担任父亲这个角色。这是很小就有的概念,记得我还是初中,我就和某同学讲过,我怕看到女人生孩子的痛苦,也许那虽然是真实,但仅仅是其中一方面。是的,现在看来,人生本来就是苦海茫茫,如果有得选择,我肯定不会选择投胎做人。所以,我希望有天我不在的时候,不带走任何人的伤感,当然,我争取活到父母离去之后。如果有天我死了,你们应该好好替我开心——这懒人终于可以长眠不醒,不用再争第一,不用再追女仔。曾经一度想过可否成为另一种男人,温柔的女人的知己,但是我发现,真的好难,除了收到不少“好人卡”之外,或者被认为“你不爱付出”,有的甚至是不发一言的离去。怎么会这样,不是凡事留一线,日后好相处么?这个时代就是什么都去到尽。女人的嗅觉是相当的功利而敏捷啊~反而是我的兄弟朋友,总是会在某个时刻想起我。我以前那样偏好女色,实在惭愧。

    09年,我都没去过啥地方,正如09年开年的时候说的,追求澄明的境界,就注定09年是思想者之旅,而不是行动者,如期,今年起码都算看过《金刚经 心经 坛经》。对于旅游,随着年纪的增长,就渐渐无法容忍旅途的艰苦和不自在了,这个世界,哪里的人都差不多,我越来越习惯做一个宅男。学会了听网络电台--香港人网的萧若元和财经节目,开台的牛医生与狗护士,还有陈大文的博客(可惜不能再打开了)。

    外汇方面,也算是我下半辈子的事业和寄托吧。三月作多澳元,为了一时帐户的持平就砍了仓位,很是可惜,如果一直赖着不走,可能收息又赚钱了。幸好6-8月都做得不赖,8月达到最高峰,然后有小小的头脑发热,放大了头寸,被套资金20%,幸好12月峰回路转,赚多了几百美金,但是最终还是选择轻仓反手对冲,反而利润很快又被吞噬回去。这次不急着解套了,老是这样,就真的成了解套大师了。我志不在此,当然,保证本金的安全,这点我是知晓的。这个星期的交易日也是仅仅4个,仅赚了70美元落袋的样子,远远不及上周,其实做的还算OK,只是相对更多保住胜利果实的心态。

    2010,我希望自己不要再苦苦挣扎在净值正负20%之间的波动了。我要突破~如果我连这一句豪情壮语都不敢再此发表,而是担心不能完成目标而有挫折感,那我就真的是彻头彻尾的懦夫了。不要怕,努力了,目标是否完成不重要。我希望外汇资金账户起码有30%的增长,也就是3千美金。如果能完成这个目标,再考虑翻倍?现在看来,一切都是虚谈,但是毕竟有个压力,起码就给我动力,12月为何做得可以,因为年终结算,我会开始跟关注汇市,当然,美元最后一个月走强更是重要的因素,但是,上周开始我学会做反手,虽然有斩获,我至今也不知道是否触犯了某些准则。未来的魅力,也许正在这些不确定中。