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虽然经历了千年的岁月，但我深深地感受到了源氏公子和他周围女性们的生生息息，就和我们现实生活中的男人和女人的情感交流的方式一样，依然是鲜活的。
我不禁要问为什么男人与女人之间的情感交流方式能够恒久不变，并且能够生动地传递给我们？为什么服饰、饮食、居住，以及诸如思想、制度等都会成为历史，唯独男女间的情感交流却能永远令人感动呢？

答案可以用一句话加以概括：
“因为男女间的情感交流方式，无论是过去还是现在，都丝毫没有改变，永远在同一个圆上打转，没有丝毫的进步。”（序言第4页）

正文

科学文明可以由前辈传给后辈，父母传给子女，继承关系如同一根绳索，中间没有断裂。男女情感问题则不然，父母的经验只能是父母的，子女也只能靠自己去体会，一代与一代之间是断开的，各自拥有各自的智慧。（第7页）

男女之间的事说起来很奇怪，当一个女人不希望自己喜欢的男人太亲近像桐壶更衣那样柔弱的女人时，最忌讳的是事情是不能欺负这位弱女子。因为对喜欢弱女人的男人来说，你越是这样做就越能激发他们的保护本能，使他更加亲近她。
假如你发现，你所喜欢的男人被以个弱女人所吸引了的话，最好的办法毋宁是经常表扬那位柔弱的女性。你恭维她，给她戴高帽子，迷恋她的男人在高兴的同时，时常会产生这样的疑问：她难道真的有那么好吗？

大家异口同声说不好，反而会使当事人更加执着；可大家都说好时，反倒会使当事人的热情冷却，这就是恋爱的一般心理。          （第13页）

近代文明的确是历史发生了翻天覆地的变化，而男人和女人，依然一如既往的重复这毫无意义的情感争吵，你、我，不，世界上的所有人，无一例外地都在做着大同小异的爱情游戏。                             （第26页）

一般人的判断标准是，“既然没有爱，干脆就离婚”，爱是第一要义的，是维系婚姻的根本。

不可否认，平安王朝的贵族社会优先考虑的首先是某种“外形”，政治联姻被视为是是顺理成章的事情而被接受，在身份地位、经济实力安泰的前提条件下，可以允许你按自己的喜好去追求你所爱的人。打个比方说，结婚就好比是就职，与真正喜欢的人恋爱，是在那之后的事情。

平安时代贵族的生活方式，表面上似乎是毫无羁绊，随心所欲。其实，一切都是建筑在实实在在的打算与妥协之上。                    （第38页）

一想到自己要找的女性不仅要得到父母的认可，还要能得到公司的上司、同事，甚至连亲朋好友的一致好评，而且又能把家里的事料理的有条不紊，他能不慎重、能不保守吗？

有趣的是，这种衡量的标准，竟然古今如出一辙。真可谓男女的问题可以超于时代，永恒不变。当看到平安时代的男人们的烦恼与现代男人的烦恼如此一致，不由得觉得平安的贵族于自己是何等的亲近。              （第44页）

正是因为源氏公子没能终生用情于一个女人，才使这部物语成为罕见的、绚丽多彩的爱情经典。

源氏公子为什么要不厌其烦地追逐女人，一言以蔽之，因为他是一个男人！
                                                      （第58页）

深懂女人心的男人，总会主动为女人找到原谅她们自己的“理由”。

当女人说“都是引文你纠缠不休；都是因为你的强求”时，你只要顺势而为的承认“这一切都是我不好，都是因为我的纠缠才使你痛苦的……”，你就有可能渐渐赢得这位女性的芳心。

要想赢得女性的芳心，需要诚心诚意、温柔体贴的表白；有时也需要执着的强求；而更重要的是让女性自己深信，自己有足够的理由证明自己是不得已而为之的。                                                        （第61页）

大胆的说，男人的精神与身体或许就不是一个统一体。打个比方说，某男心里想的是a女，一旦有b女愿意以身相许的话，某男就会在肉体上先与b女发生关系，而后还是回去想念a女。可以得出这样一个结论：男人对性欲的处理，时常是与精神割裂的。性对于男人来说，有时就是一种动物的本能。

男人唯一可以宽心的，就是性好奇心得到了满足的话，他的心仍然会回到a女身上去，这是个不争的事实。
                                                            （第74页）

她（紫式部）写空禅大概是为了昭示一种现象：身份地位、容貌、甚至连肉体不及他人，这并不意味着你彻底失去了女性的魅力。你只要后退一步，坚持拒绝男人的诱惑，最终你就能拴住这个好色男人的心。

但如果我们换个角度看问题的话，我们就会发现，这位女性虽然没有被忘却，但她只能驻足于男人心中的一角，永远无法占据男人的整个心扉。

“以拒绝昭示存在”                                           （第77页）

男人们自尊心强，性情高傲。但他们往往是外强中干，表面上常常虚张声势，而在内心深处往往需要有人能听他倾诉，给他以鼓励。至于能给他鼓励的，对他表示赞同的人有多少美德、有多少智慧，那是次要的。               （第87页）

什么样的人生最好？这是一个不能一概而论的问题。人生，并不是说你追求了，你就一定能得到你所追求的理想人生。在男女关系问题上，也不能说有理性、有修养、你就一定能得到幸福。当然，不是不要理性与修养，而是说仅仅靠理性与修养，是难以拴住男人的心的。

以上述观点再进一步阅读《夕颜》卷，我们就会再一次认识到，男女之间的爱，既不是单纯得仅靠大脑思考就能得到，也不是用俗套的方法就能获得。
                                                             （第91页）

恋爱，重要的不是最初的相遇，而是后来的过程。即使是平凡的邂逅，只要你精心的培育它，终会变成硕果累累的爱的结晶。

如果你已经知道自己只是某个人的替身，但你多一点体贴与他相处的话，结果未必是令人悲哀的。“她与某某很相似”，这类的表白的确不高明，但有时只是男人为了避免难为情而搪塞而已。
                                                            （第110页）  

总之，男人对女人的偏好，一生中不会有太大的变化，这是一个切不可忽视的事实。年轻时，一个男人喜欢上一个女人，他仍然会继续追寻自己曾经喜欢过的那一类的女性。或许你不相信，女人对男人的偏好，有时变化之快令你难以置信。与女人相比，男人基本上是稳定的，变化较小。
                                                            （第111页）    

聪明的女人往往能看透男人的心思，她会恰到好处的退让一步，给男人创造一个下台的台阶。                                               （第210页）       

总而言之，女人的幸福是难以界定的。是名誉？是地位？还是财富？或这是一家人融融乐乐地居住在一起，充分享受家庭的温暖？孰先孰后，孰轻孰重，这一切都是因人而异，根本不可能得到一个统一的答案。
                                                           （第211页）

在爱情方面，女人们绝不会满足比较级的，也不在乎“最高级”，她们所要的是“绝对级”——绝对的爱。                      
                                                           （第229页）

男女之间年龄差的问题是次要的，重要的是他们之间分别在什么样的年龄，以什么样的人生经历为基础相遇、相知、相处。

同样的年龄差（14岁与40岁），若换成一个是60岁，另一个是34的话，或许就不会有太多的问题。
                                                           （第261页）

当然，就连渡边先生自己也承认“任何女性，无论你读多少有关男性的书籍，你也无法了解一个真实的男人；相反，任何男性，无论你读多少有关女性的书籍，也不可能知道真正意义上的女人。”

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感想和自己的一点摘要：《源氏物语》大概是大学第一学年期间开始看的，看到中卷就基本停下了。因为后面的恋情，似乎不那么灿烂了。

对其中几位女性，尤其印象深刻，其中夕颜是其中一位——原著里面写道——源氏公子说道：“柔弱，是女子的可爱之处。自以为是，目中无人，才让人嫌弃呢。我生性优柔，故而对柔弱之人颇有好感。此等女子虽易受男子欺骗，然生性谨慎，善解人意，且推己及人，所以可爱。倘能尽心调教，正是最可爱的品性啊。”右近说道：“公子若爱慕此种品性的女子，小姐自是恰当人选，只可惜过于薄命吧。”说罢掩面失声痛哭。 渡边淳一写道：“首先是夕颜纤纤柔弱的风情。这在男人看来，正是一种温柔可爱，它能煽动起男人的保护本能。当然，男人也各有所好，不能一概而论。但对源氏公子这样有地位、有财富、又有包容性的攻击性男人来说，夕颜这样的女人，正是他殷切希望好好保护、用心爱惜的存在。与之相比，任何时候都是冰冷端庄的葵姬、因出身高贵而不忘举止优雅的六条妃子等人，反倒让他觉得是令他喘不过气来的阴郁的存在。其次是夕颜性格中的顺从，缺少自我主张。男人们自尊心强，性情高傲。但他们往往是外强中干，表面上常常虚张声势，而在内心深处往往需要有人能听他倾诉，给他以鼓励。至于能给他鼓励的，对他表示赞同的人有多少美德、有多少智慧，那是次要的。……由此看来，夕颜的温顺、矜持、万事顺其自然，显然是一种美德。……与这些装腔作势以昭示自我存在的女性们相比较，毋宁说夕颜是特别的朴素和正直。……在夕颜的恋情中，没有太多特别的理由和说法，有的只是她本能地产生的直觉“这是一个很好的男人”。所谓“悠然”，实际上是指夕颜不刻意追求的那种悠闲宁静的心境。男女之间最贵重的东西，就在于能否做到顺其自然。在此不妨做个想象，夕颜在做爱方面，大概也能深得源氏公子的意吧。《源氏物语》的缺点之一，或许由于作者是位女性的缘故，几乎没有描写有关性方面的内容。倘若不能毫无保留地信赖你所爱的男人，你是无法达到令你陶醉的境地的。我想，夕颜自一开始就不顾一切地顺从她所看中的男人，因而从中体会到了身心的愉悦。反过来，当男人为她的顺势而为所感动的同时，也更加增添了对她的怜爱。仅从外表上看，夕颜的确是个柔弱的女子。可在这一类型的女子中，大多数人对男人都有十分敏锐而独特的直觉。……外表天真可爱，作为女人，又没有太多的戒备，夕颜的那种闲适的人生态度，着实令她的对手们不快。……在此在此提醒各位，源氏公子所爱的，只是男女情爱关系中的夕颜，而不是社会生活中能委以重任、家庭生活中能委以家务的夕颜。

看了一点星座的关于源氏物语的文章，评源氏公子是天秤座，夕颜是双鱼座的哦

紫姬——正因为如此，男人才会常常说出：“你与我曾经交往过的某某十分相似”的话来。当听到男人这类的表白，你不去反驳，而是努力去做得比他以前交往的女性更好的话，男人会出你意料地随你而去。理由很简单，就算男人是在追忆以前交往过的女性的面影，但大多数情况下，与那女性的关系不是已经破裂，也是接近破裂的状态。……男人心里往往有一种“驯养”或者称之为“培养”的愿望。对自己看中的女性，总希望能把她塑造成自己偏爱的性格类型。在这种情况下，最适合的培养对象，便是纯真无暇、天真可爱的年轻女子。紫姬死后，源氏公子处于一种虚脱的状态。整日在对紫姬的追忆中苟延残喘。他这才醒悟过来，他对紫姬的爱是何等的深厚啊！如今紫姬不在了，他觉得自己的人生从此失去了任何意义。无论是逢场作戏，或者迫不得已，我为什么要做出这些事给她看呢？她对万事都思虑周至，善能洞察人心深处，然而并不无休止地怨恨我。抱歉后悔之意由衷而生。他无法承受失去紫姬后的精神压力，在处理好六条院的各项事宜之后，遁入空门，求得了彻底的解脱。

胧月夜，奔放的个性令男人倾倒。恋爱这东西非常奇怪，周围的条件越恶劣，它就越激情高涨。男女偷情就不用说了，即使正常的恋情，父母越反对，经济条件越差，禁忌越多，恋人之间的情趣越浓。源氏公子和胧月夜情深意切，全然不顾周围的一切阻碍，情不自禁地沉浸在甜蜜的爱情中。回想当初，他们也只是逢场作戏，至少源氏公子觉得跟他以往的色情行为没有两样，只是寻找一点儿短暂的快慰而已。随着频频的幽会，源氏公子被胧月夜绝好的教养、开朗豁达的个性，以及大胆的行动深深吸引，在不知不觉中，陷入了深深的情感危机之中。源氏公子是情场高手，他总能冷静地设计出花样百出的恋爱游戏，他在其中起主导的作用，偏偏这次与胧月夜之间的关系，他身不由己地投入太深，最终变得不可自拔。……他失落，他觉得心灵失去了依偎。在这种心绪下，任何人都极容易由寻找心灵的依偎开始，最终产生恋情。我们在源氏公子的内心深处，隐隐约约地看到了某种可以称之为“堕落志向”的东西，即：既然会掉进那陷阱，我倒偏要看看到底能掉进多深！这种思维方式，或许跟贯穿于《源氏物语》始终的“物哀”（感伤情绪）有某种的共通之处。的确此时此刻的源氏公子已经开始懂得体会“物哀”情绪的甘美，正处于莫名的向往零落、期望体验堕落的青春期。在这种心理状态下，遇到一个出身于上流社会、任性得恰到好处，而且又无所畏惧的千金小姐，自然是经不住对方的无限诱惑，甘愿走向毁灭。……男女力量对比常常是相对流动的。……源氏公子与胧月夜的相处亦不例外，当时的环境使源氏公子显示出软弱、自暴自弃的情绪，胧月夜正是以自己磊落的行动与博大的爱，征服了处于这种状态下的源氏公子。与那些人想比，胧月夜高雅不失开朗、高贵不失宽容，这在名门贵族的千金中实在不多见。总而言之，胧月夜在众多的女性当中，可以说是唯一能始终保持主体性，有自我主张的、有时甚至是能够引领男人的女性。

铜壶更衣——即便是曾经爱得至诚至深，并执着地追求过的人们，一旦他们永远生活在同一屋檐下，过着平凡的日常生活时，他们就会逐渐地失去新奇感，滋生出厌倦的情绪。在通常的恋爱过程中，很少有恋爱的双方处于完全对等的状态。大多数情况下，一方强烈地追求，另一方处于稍稍被动的状态。

玉鬘——玉鬘是源氏公子曾经真情相爱的夕颜的遗孤。……爱一个人需要有明确的自我定位和足够的勇气。本来是因为喜欢她而接近她，却不能明明白白地表明自己的心迹。躲躲闪闪，装出一副温柔体贴、不假私心的长者面孔，在不知不觉中使对方形成了一种错觉，认为你只是关心她的一位男友。……结果眼睁睁地看着其他男人把自己喜欢的人夺走，自己只能留下永久的遗憾与懊恼。……女人们总喜欢等待自己可意的男人向自己作爱的告白和爱的诱惑，即使有时会给自己带来困惑。但对男人向自己诉说爱慕这一事情本身，几乎不会产生不快的感觉。无论是男是女，求爱也好，爱的告白也罢，至关重要的是因时因地把握好机会，否则是难以如愿以偿的。……遗憾的是，在不安与困惑之中，她只知道畏缩，不敢大胆地去寻找自己的人生。然而，她那不擅长巧饰自己的态度，最终反倒使源氏公子懂得了这世上竟有虽强求犹不可得，以及人须服老知天命的道理。

光源氏——渴望爱情永恒的彷徨者。其实，世上的男人几乎无一例外，只要客观上许可，他便希望与更多 的女性发生关系。更何况源氏公子这种得到上苍得天独厚之恩惠的男人。总而言之，源氏公子对女性们的爱在程度上千差万别，……表面上看似乎有很大的随意性，其实不然，他心中的主线始终是在追寻自己最爱的人，对其他女人恰恰是外热内冷，没有真情可言。源氏公子为爱追寻了一生，却一生都没有得到令他心满意足的爱；他与众多女性发生恋情，却不是恋爱的胜利者。他总是在不尽人意中苦苦追寻，他永无止境地寻找母亲的身影，他为爱放荡不羁，他渴望心中永恒的女性。紫姬的离去，是他的报应。他敢对紫姬说“我爱你胜过其他人”，却不敢说“我只爱你一人”。“人世之事，真不可解！我所钟爱的女人，性情容貌各尽其美。但恨不能集中于一人，如何是好？”或许正是这样的一种心态，促使了他的“好色”。他所爱的所有女性都是走向同一目标——永恒的女性——的不同的路，他的灵魂好比一座山，他取着所有的山道爬上去，有的是浓荫掩蔽，迂回曲折；有的是烈日当空，陡峭险峻，结果都走向那高踞山颠的神明。爱憎、意志、舍弃，人类一切的兴奋到了极点之后，就和“永恒”接近了，交融了。

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提到胧月夜，我作为一个男性，自然也会喜欢这个女性，因为实在浪漫，从胧月夜这个名字就开始喜欢了，“暗示了这位女子热情奔放的个性”。朦胧的夜色，在樱花怒放之夜，遇到在用非常娇嫩而美妙的声音吟唱古歌的女子，而且她的门并没有关闭，怎能不由分晓地受到好奇心的驱使，从而紧紧抱住胧月夜呢？……

中岛美嘉有首歌“朧月夜～祈り”，我看到歌名就会很自然想起那个胧月夜，而且这是一首很不错的曲子啊。太优美了。曲中的开头很有夜的感觉，而且是古典乐器的弹拨，和胧月夜唱吟古歌的情景很是合拍。提琴好像在说着“快来呀，快来呀”，3分21秒附近，几下急速的拨弦仿佛述说带点情绪波动和不安定，可能遇到陌生男人的关系。中岛美嘉的唱腔高雅带有性感的沙沙声。非常符合描述的胧月夜形象吧。哈哈，一切都是意淫。有时间，真的好想懂多一门外语。

如果能够用音乐象征女性，“朧月夜～祈り”里面的小提琴的张力带来的高潮迭起，充分让人感受胧月夜奔放热情的个性的话，那么恰好有首曲子——和平之月精选\01都\[都]恩田直幸-夕顔MoonFlower，那钢琴较为柔美舒缓不失活泼，却能很好表达了书中夕颜自然温柔、天真可爱的个性。夕阳的柔美的光彩和温和，难道不也是男性所向往的永恒女性形象么？

关于女性，能说的实在太多，今天也恰好是母亲节，敬上。